نقدی بر یک نوشته در ارتباط با آیه نسخ

تمابرخی معتقدند تمامی استدلال هایی که بر آیاتی که بر ریشه "عجز" در قرآن اقامه میشود را مغالطه است و معتقدند که خدا از معجزه در قرآن نامی نیاورده است.

2-      علی الظاهر برخی به علت اینکه حافظ کل یا قسمتی از قرآن هستند و به علل دیگر که بر من مخفی است به شدت دچار تحجّر و زیاده روی بر روی سیاق قرآنند و به تحمیل به تضییق معنا در آیات به علت سیاقشان میپردازند. مثلا در آیه نسخ : مَا نَنسَخْ مِنْ آیَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَیْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ ﴿106﴾ بقره   میگویند منظور از آیه ، تنها آیات اقناعی است در حالی که پاسخی جز سکوت ندارند  . که  این آیه هیچ نشانه ای بر اینکه آن را تنها مقید به سیاقش کنیم ندارد یعنی  هیچ نشانه عطف (مثلا :  و ماننسخ ) ضمیر، معرفه بودن در اینجا نیست که " مِنْ آیَةٍ نکره ای در سیاق نفی مفید عموم است"  پس این عبارتی کلی است که تمامی آیات یا نشانه های خدا را در برمیگیرد.

3-       یا میگوید پیامبران به معجزه نیاز ندارند!
 الف: از آنها میپرسم پس به چه نیاز دارند تا بفهمیم واقعا پیغام آور خدا هستند؟  صحت ادعا به تنهایی را که بسیاری دارند، همین نهج البلاغه دارای صدق دعوا و پر از حکمت است ولی کتاب خدا نیست، کلام خدا نیست زیرا ثقیل است، زیرا تناقض دارد، زیرا متشابه بالکل نیست .
ب:  پیامبر باید اعجاز داشته باشد وگرنه مردم میمانند که مارهای مدعوین فرعون برتر بودند یا تبدیل عصی به اژدها توسط موسی! در حقیقت برتری ملازم ناتوانی طرف است.
ج: ما نگفتیم که صرف معجزه آوردن کافی است وگرنه همین کریس آنجل عصر ما هم کارهایی  فوق العاده کرده است که مردم عادی از شدت تعجب وحشت کرده اند ولی چه کمک از اجنه باشد و چه خطای دید و ترفند،  باز هم همراه دعوی و شریعت نه تنها نبوده که اگر هم باشد باید در ادامه شرایع گذشته و مصدّق آنها باشد که او را بنده خدا بگوییم یا شیطان ، هنوز وی چنین غلطی نکرده است.

شبکه ماهواره ای وهابی زاد

شبکه  ماهواره ای عربی زبان جدیدی با عنوان "زاد" به رهبری برنامه های محمد بن صالح المنجّد در حال فعالیت است.
برای تماشا دقت کنید که تهران با مکه  یک ساعت و نیم فاصله زمانی دارد.

فعالیت های این شبکه:
1- تبدیل آیات قرآن و روایات منسوب به پیامبر ص به اینفوگرافیک
2- پخش مستقیم نماز های روزانه و وتر بیت الله الحرام مکه
3- سخنرانی های محمد صالح المنجّد  

4- پرسش و پاسخ های شرعی از محمد صالح المنجّد
5- اجرای مسابقات دینی و اهدائی جایزه(ریال سعودی)  

6- ...
اهداف ما میتواند از این قرار باشد:
1- استفاده و یادگیری نحوه ایراد خطابه به عربی فصیح از محمد صالح المنجّد
2- نحوه اینفوگرافیک سازی 

3- اینکه  چگونه وهّابیت خود را برای اهل سنّت موجّه نشان میدهد.
4- تفکر مردم و دوستداران وهابیّت چه میپرسند و چه میشنوند.
5- ...

قناه الزاد العلمیه   www.zad.tv                                   ZAD TV                    

Yahsat 1A ,11747,H,27500  

من برامجه  "برنامج هدی و بیّنات"  یومیا فی رمضان         بتوقیت مکه 5-6/5 عصر 1-2:15 صباحا 
   فضیحه الشیخ السلفی محمد صالح المنجّد 

دو نمونه از خیل جمله های عوامانه در شیعه

دو نمونه از خیل جمله های عوامانه در شیعه

1- مخاطب قراردادن خدا یا امام زمان ع با عبارت کامل " ادرکنی و لا تهلکنی" و مشابهش

گویی نویسنده خدا را ظالم فرض کرده در حالی که برای نمونه داریم
وَجَزَاء سَیِّئَةٍ سَیِّئَةٌ مِّثْلُهَا...فَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْرًا یَرَهُ ﴿7﴾ وَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَهُ ﴿8﴾
یا امام زمان را انسانی عاشق احساساتی یا غیر سکولار بی انعطاف، خشن و جانی می‌پندارد که در دو سوی افراط و تفریط قرار دارد . یعنی هم گروهی ها ودوستدارانش را درک میکند وگرنه به هلاکت و مرگ میکشاند! این جملات انسانی جایگاهی در قرآن ندارد.

قرآن انسان‌های مؤمن را چنین توصیف می‌کند چه رسد به امام المومنین و قبله العارفین!
وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِینَ یَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴿63﴾

وَالَّذِینَ لَا یَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا کِرَامًا ﴿72﴾

وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَکُمْ أَعْمَالُکُمْ سَلَامٌ عَلَیْکُمْ لَا نَبْتَغِی الْجَاهِلِینَ ﴿55﴾ إِنَّکَ لَا تَهْدِی مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَکِنَّ اللَّهَ یَهْدِی مَن یَشَاء وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِینَ ﴿56﴾

2- افسوس بی جهت نسبت گذشته از اینکه ای کاش با امام حسین ع و در روز عاشورا میبودند! " یا لیتنا کنّا معکم فنفوز فوزاً عظیما"

- گوینده یا نویسنده درک درستی از فلسفه تکلیف و پاداش الهی ندارد. زیرا هنوز در نیافته است که پاداش و جزای الهی در گروی دو عامل است.
اولی زمینه استعداد: لاَ یُکَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا

دومی توانایی : لَا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا
یا به تعبیر زیبای دکتر علی شریعتی " آنان که رفتند کاری حسینی کردند امّا اینان که مانده اند باید کاری زینبی کنند و اگر نه یزیدی هستند." پس همه جا کربلاست و هر روز عاشوراست.

از جهت دیگر این که در گوشه‌ای از میدان نشسته و می‌گویند لنگش کن! جای پرسیدن را باز میکند از کجا بر خود مطمئنید که اگر در صحنه کربلا بودید و بین کشته شدن و تسلیم شدن به بیعت با فاجر مغروری چون زید، ایثار در راه دین حق و مرگ یا اسارت یقینی را انتخاب میکردید تا به پاداش عظیم برسید ؟ که لهیب ای کاش می‌کشید!!!
حادثه و امتحانی عظیم که حتی در شب آن، قسمتی از یاورانش ! به این ایده رسیدند که
" لا نرید فوزا عظیما فلا سنکون غدا معک "