جمعه ۵ خرداد ۹۶. اولین روز ماه رمضان

New Moon is the lunar phase on 25 May 2017, Thursday. Surface of the Moon disc is not illuminated. The 1 day young Moon is in♉ Taurus.

* The exact date and time of this New Moon phase is on 25 May 2017 at 19:44 UTC

فرا رسیدن ماه رمضان بر همگان مبارک

با سلام

مقارنه  ماه جدید طبق تقویم های جهانی و تایید شده محافل علمی نجوم

امروز   یکشنبه  16 خردا 95   برابر با   5  ژوئن  2016  است.

بدین ترتیب روز دوشنبه 17 خرداد 1395 نخستین روز از ماه مبارک رمضان1437 قمری محسوب می شود.

برای اطلاعات بیشتر بد نیست بخوانید:

منظومه شمسی به مجموعه ای از سیاره ها اطلاق می شود که همگی در نظمی مشخص به دور ستاره ای مرکزی به نام خورشید در گردشند. سیاره ی زمین (زیستگاه ما) نیز یکی از همین سیارات است که به دور خورشید می چرخد. این در حالی است که کره ماه به عنوان تنها قمر زمین نیز به نوبه خود به دور زمین در گردش است.

به طور خلاصه در مجموعه خورشید، زمین و ماه، به صورت نسبی، خورشید ثابت است، زمین به دور آن و ماه نیز به نوبه خود به دور زمین می گردد.

از مجموعه این گردش ها، حالت های مختلفی به وجود می آید که تصاویر مختلف ماه از هلال تا ماه کامل نتیجه مستقیم آن است. از میان این وضعیت های گوناگون لحظه تولد هلال در زمان سنجی آغاز و پایان ماه های قمری مهمترین وضعیتی است که مورد استفاده منجمان قرار می گیرد. بنا به تعریف: «تولد هلال زمانی است که مراکز خورشید، زمین و ماه، هر سه بر روی یک صفحه قرار می گیرند. این همان اتفاقی است که در هنگام خورشید گرفتگی ها نیز به وقوع می پیوندد.»

زمانی که مراکز زمین و ماه و خورشید در یک راستا قرار می گیرند (لحظه تولد ماه) نیمه تاریک ماه رو به زمین است و دقیقاً به همین علت، هیچ هلالی وجود ندارد.اما مادام که ماه حرکتنماید هلال نیز تشکیل می شود و به عمر آن (یعنی ضخامت قسمت روشن آن که از زمین دیده می شود) افزوده می شود.

آنچه که تاکنون در بسیاری از نقاط جهان برای اعلام آغاز ماه های قمری و مخصوصاً ماه مبارک رمضان مورد استفاده بوده است به این صورت است که ناظرین زمینی آنقدر صبر کرده اند تا عمر هلال به جایی برسد که با چشم (مسلح یا غیر مسلح) دیده شود. همانطور که به تجربه برای هر مسلمانی ثابت شده است این روش دارای اشکالاتی است که از آن جمله می توان به دخیل بودن خطاهای انسانی، وقوع ناهنجاری های جوی که مانع رصد می شوند، نبود امکانات برابر رصدی در تمام مناطق درعین فقدان وحدت لازمه و اقتدا به رأی دیگران، مشخص نبودن نتیجه تا آخرین لحظات و بعضاً تغییر آن پس از اعلام صیام یا افطار(پس از تعیین صدق رؤیت) صرف هزینه، وقت و زحمات قابل توجه، جهت تحقق رؤیت و بسیاری مسائل دیگر اشاره کرد.

از سوی دیگر باید گفت که سالهاست در علم نجوم جدید لحظه آغاز ماه قمری را لحظه تولد هلال دانسته اند و نه لحظه رؤیت آن. همچنین با امکانات جدید این لحظه نه تنها با دقت صدم ثانیه قابل اندازه گیری است بلکه می توان آن را تا هزاران سال آینده نیز پیش بینی کرد.در چنین شرایطی به نظر می رسد اتخاذ این مبدأ علمی با توجه به مزیت های آن از جمله دردسترس بودن، کم هزینه بودن، قطعی بودن و قابلیت پیش بینی و بسیاری مزایای دیگر و با توضیح مبانی شرعی آن که در ادامه خواهد آمد، امریست لازم و ضروری که بار دیگر پویایی دین مبین اسلام را به معرض ظهور می گذارد.

یکی از صفات بارز و برجسته ی هدایت های الهی در انجام تکالیف دینی، مشقت زدایی و توجه دادن به در نظر گرفتن آسانی ویسر است : …یُریدُ اللهُ بکمُ الیُسرَ ولا یُریدُ بکمُ العُسرَ …[بقره ۱۸۵] و، … وَ مَا جعلَ علیکم فی الدّینِ من حَرَج … [حج ۷۸] و، «إنّما بُعثتم مُیسرین َ و لم تُبعثوا مُعسرین»

بر این اساس و با توجه به نص قرآنی …فمَن شهد منکم الشهر فلیصُمه … [بقره ۱۸۵] که به معنی حلول ماه نو است و امروزه پی بردن به حلول ماه نو به کمک ابزار و محاسبات علمی، مطمئن ترین و آسان ترین کار است. برخلاف گذشته که آنچه به عنوان نجوم و ستاره شناسی مطرح بود، بیشتر شباهت به جادوگری داشت تا علم.

هدف مورد نظر در فرمان مبارک رسول اکرم (ص): « صُومُوا لرؤیته و أفطروا لرؤیته فإن غم علیکم فأکملوا شعبان ثلاثین» یا «فاقدروا له ثلاثین»و یا روایت های دیگر در این زمینه،معلوم ساختن و اثبات حلول ماه رمضان و شوال بوده است با استفاده از حداکثر امکانات علمی آن روز، نه این که خود رؤیت امری تعبّدی و تنها وسیله علم به شروع یا اتمام ماه باشد، کما اینکه در صورت عدم امکان رؤیت هلال، باید ماه را سی روز کامل در نظر گرفت که تکیه بر این دانش بشری است که ماه قمری نمی تواند بیشتر از سی روز باشد. امروزه خوشبختانه با پیشرفت علم نجوم، یُسر وآسانی جای عُسر و سختی را در تشخیص شروع و خاتمه ماه های قمری گرفته است و با تکیه بر علم دستور شارع در توجه به سهولت، اطاعت شده است. استفاده از علم نجوم و مبنا قراردادن مُقارنه برای آغاز و پایان هرماه قمری (از جمله ماه مبارک رمضان) علاوه برآسانی و دقت و اطمینان کامل و در نتیجه آرامش خاطر مؤمنین در انجام به موقع فرامین الهی، وحدت ویکپارچگی همه مؤمنین را (بر خلاف وضعیت فعلی که تفرق وپراکندگی است)با خود به ارمغان می آورد.

برای مشاهده تقویم نجومی حلول ماه های سال 2016 می توانید از لینک زیر استفاده کنید:

http://lunaf.com/lunar-calendar/2016/06/05

تشکیل نشست های "هم اندیشی در تبدیل جزئی استدلال ها،مغالطه ها،آیات قرآن به نماد"

  با سلام به همه دوستداران اسلام قرآنی
  اسلامی که مکان مند  نیست، شخصیت گرا و فرقه گرا نیست  این اسلام را تنها و تنها دو چیز میسازد.
1- منطق سلیم  2- قرآن بر مبنای عربی قویم
 از این جهت طرفداران آزاد اندیش اسلام قرآنی   خود را از شاخه های دیگر به نام اسلام جدا میسازند . و تابع الزامات
1- شیعه صفوی ( جنبش مکان مند اردبیلی تا کنون )
2- سنّی قبیله ای (  قبیله گرایی و عرب گرایی و ....) 
3- وهّابی (ظاهرگرا و  واپس گرا)
4- صوفی ( زاده از رهبانیت عالمان نابخرد مسیحی)
5- اهل القرآن (  البته آن گروه که نافیان سنّت یا رفتار واجب عملی  پیامبرانند )
نیست.
به مدد حق متعال    با هدف بررسی منطقی زیست جهان پیرامونمان و ناموس بشر قرآن کریم  جلسه هایی را تشکیل داده ایم
"هم اندیشی در تبدیل جزئی استدلال ها،مغالطه ها،آیات قرآن به نماد"
هدف نخست: شناخت و تبحر در مغالطات
دوم: شناخت انواع استدلال
سوم : تبدیل جزئی متون به مغالطه و استدلال  وکدهایش
چهارم : بررسی نماد های ریاضی
پنجم: تبدیل جزئی متون به نماد های ریاضی 

نمونه ای از جلسات در  هر شنبه

نشست  4  هم اندیشی در تبدیل جزئی استدلال ها،مغالطه ها،آیات قرآن به نماد

هدف :  بررسی  زوج مغالطه های ترکیب مفصل fe3 و تفصیل مرکبfe4   و مغالطه واژه های مبهم  fe5   
    صفحات 57 تا 61 کتاب مغالطات علی اصغر خندان

لطفا سعی کنید در هر سه مورد مغالطه هایی را به ابتکار خود مثال بزنید.

تقویم :    شنبه  21 / فروردین /1395   ساعت 5 عصر تا 6.5

جهت شرکت و طرح نظرات با شماره من تماس بگیرید     09203558585