قرآن یگانه نشانه کامل ایمان
در مبنای همه چیز شک کن، از جمله آموزش های مدرسه ،دانشگاه،والدین ،جامعه lforghan2@ تلگرام hamid_qeydar اینستاگرام
قرآن یگانه نشانه کامل ایمان
در مبنای همه چیز شک کن، از جمله آموزش های مدرسه ،دانشگاه،والدین ،جامعه lforghan2@ تلگرام hamid_qeydar اینستاگرامدرباره من
صفحه اجتماعی : https://www.facebook.com/hamid.qeidar
ایمیل من : mhsn_alavi@yahoo.com
ایده های من حمید قیدر،( آنچه که تا پایان عمر به آنها خواهم پرداخت)
1- یافتن و بررسی و تدوین " نظام توحیدی آوایی " در بین زبان فارسی و عربی و انگلیسی و خصوصا در داخل زبان عربی در کلمات و جملات
2- مخارج صداهای حروف و روابطش در زبان های بشر و علّت علاقه نژادهای مختلف انسانی در قدیم و امروزبه هر مخرج ( سامی ، آریایی و ...)
3- تبدیل تقسیم بندی نحو عربی از تقسیم بندی اعرابی (مرفوعات،منصوبات،مجرورات) به نحو براساس قرآن به شکل موضوعی فلسفی
4- نوشتن تمام قواعد نحو عربی،فصاحت عربی و بلاغت جهان شمول ادبیات انسانی به صورت نمادهای ریاضی
5- کد دهی به استدلالات منطقی و مغالطات منطقی
6- تبدیل کل یک متن ، به عنوان استدلال ها و عنوان مغالطه ها (از آنجا که هر جمله ای در جهان در هر زبانی یا استدلال و یا مغالطه است و لا غیر)
7- تبدیل کل یک متن ، به کدهای استدلال ها و کدهای مغالطه ها(از آنجا که هر جمله ای در جهان در هر زبانی یا استدلال و یا مغالطه است و لا غیر)
8- تبدیل برخی معارف علوم به اشکال هندسی
9- و... ؟
از خواندن تمام مقالات منتشر شده من در وبلاگم و اینترنت ناگفته پیداست که در هر یک از این چند کار سترگ و ایده عظیم ، درهر کدام تنها ناخنکی زده ام و در هر مورد نیز دست نویس هایی در کاغذ و رایانه دارم که ناقص بررسی کرده ام و تا تکمیل شدن از انتشارش خودداری میکنم مگر به قصد مشاوره در جهت تکمیل!
همچنین پیداست که تفکر دقیق و موشکافانه در هر کدام از موارد بالا نیاز به تفکری آزاد، غیر کلاسیک دانشگاهی و غیرحوزوی دارد، پس باید تفکری باشد که از هیچ احتمالی نگذرد ، وابسته و سفارشی ومقلد و ترسو هم نباشد، از این جهت خود را ملزم به هیچ اسلوب تفکر و روشی در نوشتار، که از آزادی در نوشتارم بکاهد، نمیدانم.
به جز آنکه از روش تفکر جاحظ در تفکر و نوشتار پیروی میکنم (خیر الکلام ما قلّ و دل) مگر آنکه خواننده لجوج باشد تا در این حالت از( روش اقناعی) برای نمونه در مقاله " پاسخ اقناعی به تحمیل استاد سید ... بر آیه 78 سوره نحل" استفاده کرده ام. ولی توهّم نشود که تمام علت ها و دلیل های رسانا به مطلوب را به شماره یا به حسب موالاتشان آورده باشم که هر کلامی جزکلام متشابه اقطع الدلاله ذات متعالش، قرآن ، ناقص است.
امّا روش (خیر الکلام ما قلّ و دل) از نظر من چند علت دارد:
1- درازه گویی و یا تمثیلات فرآوان و به چند بیان، یک مطلوب را توصیف و توضیح دادن، سطح علمی نوشتار را میکاهد و گاه به مغالطه مناقشه در مثال می انجامد.
2- از اسراف در وقت و کاغذ و تفکر در حواشی و بیانات گاه متداخل و متعارض از یک مطلوب جلوگیری میشود.
3- حجم کمتر مطلوب راحت تر به ذهن سپرده میشود.
ولی به هر حال آنان که نوشتارم را میخوانند و و به علت (ما قلّ) متوجه نمیشوند یا چند بار بخوانند، یا با دیگر گفتارهایم در جاهای دیگر مقایسه کنند و یا به مناقشه و بحث با من یا دیگری بگذارند.
ادامه...
روزانهها
همه- دلمشغولی های من (از همه چیز و همه جا) وبلاگ دیگر من با موضوعات متنوع
- جستجوگر اسلامی از کارهای خوب عمامه داران نباید گذشت
- کتابهای قرآنی (سالم ) بخرید و بخوانید
- رساله فقیه اعلم آیت الله دکتر صادقی ره
- پیمایشگر فرقان ( در استفسارات عربی و ترجمان فارسی قرآن استادمان )
- بلاگ سپهر محمدی دوست وحی پژوه (تورات انجیل قرآن)
- فقیه قرآنی - آیت الله العظمی محمد صادقی تهرانی وبلاگ آقای سید صابر ساکت
- سایت آیت الله العظمی دکتر محمد صادقی تهرانی
پیوندها
- شهیر ناشناخته علامه محمد صادقی
- اسلام ناب به دو از تعصب
- سایت آیت الله دکتر محسن کدیور
- انقلاب قرآنی|شاگردان راستین آیت الله دکتر محمد صادقی تهرانی
- کانون گفتمان قرآن
- وبلاگ مؤسسه مجازی علوم قرآنی الفرقان
- قرآنیان قرآن؛ چهره حقیقی اسلام ائه نظرات دو علامه قرآنی معاصر جهان اسلام یعنی علامه مجاهد محمد صادقی تهرانی (س) و علامه عارف حسن مصطفوی (س)
- فقه گویا حکم قرآن، گویا است و این گویایی برای همیشه است
موضوعات
جدیدترین یادداشتها
همه- دیدار با یاران قرآنی
- خدا با ماست اطمینانی از سوی دو پیامبر خدا
- ماه رمضان بر شما مبارک
- قرآن معجزه ای برتر از زنده کردن مردگان
- اصول دین از دید من راه رسیدن به درون کتاب مقدس است
- اخلاق اسلامی یا اخلاق مسلمانان! افزودن قید اسلامی به اخلاق چه معنایی دارد؟!
- اصلی ترین پیام قرآن شرک نورزیدن به خدا یعنی ستم نکردن و زیر بار ستم نرفتن است
- درباره شیوه رفتاری ، پیش درآمدی اندیشیدن بر آموختن
- کرونا هم خواهد رفت و اما ماه رمضان مبارک
- قرآن یگانه معجزه پیامبر قرآن
- تفاوت متکبر با مستکبر و چهار ویژگی متفاوت در انسان
- از فلسفه اطاعت تا ریشه اطاعت که خداست
- ۱۵ اردیبهشت ۹۸ برابر با ۵ می و ۱ رمضان است
- درود یا سلام کدامیک و در کجا ؟
- شاهد از صفات خدا نیست
- ویژگیهای اصلی قرآن پژوهی در ایران ما
- نکاتی در اعجاز آیات ۱۴ تا ۱۸ تکویر
- پنج حرکت لازم برای دریافت پیام خدا
- نماز عاشقان
- هر متفکری روشنفکر نیست
- واژه "نکح" به هیچ وجه به معنی رابطه جنسی نیست
- واضربوهن در 34 نساء بین دو حد است پس محدود است و نیازمند روایت نیست
- خدا از دگراندیشان ؛ رفتار و عقیده اکثریت سنی شیعه وهابی را نمیپذیرد
- جمعه ۵ خرداد ۹۶. اولین روز ماه رمضان
- شش دلیل بر رد نظر تحمیلی رایج در افکار وهّابیان و شیعیان و سنّیان بر دو آیه مبارکه 44 و 64 نحل در قرآن
- پاسخ متفاوت من به پرسش هایی سترگ ، باعث شد مسلمان فرقه گرا(اکثریت اندیش) نباشم بلکه مسلمان مستقل قرآنی" باشم
- ریشه استبداد( غیر دینی - دینی) از کودکی و تعالیم پدر و مادر است
- چرا در مواردی ، خدا از قسم خوردن پرهیز میکند؟
- وقتی تلاشتو میکنی ولی حقّت رو میخورند
- آیا حفظ تسلسلی قرآن ثواب اخروی و یا منفعت دنیایی دارد؟
- الروایت المکتوبه لیسو ابدا بلاغا مبینا
- شهوت ها
- دخالت هرمنوتیک در قرآن یا فهم مشرکانه از آن
- سوادی که از راه تفکر شخصی نیست ! اگر سواد این است پس من بیسوادم
- به جز قرآن به هیچ متنی نمیتوان اعتماد کرد
- اگر تابع سبک قرآنید پس وراجی نکنید
- ایمان به قرآن
- سه شنبه 15 تیر 95 مصادف با اول شوال 1437 عید فطر مومنان قرآنی مبارک
- وظیفه وام داران تفکر قرآنی، پس ازخادم القرآن علامه صادقی تهرانی چیست؟
- فرا رسیدن ماه رمضان بر همگان مبارک
- هیچ چیزدر این دنیا،غیر از قرآن( حتی علوم تجربی هم) یقین آور نیست. در همه چیز شک کنید.
- چرا "هم اندیشی در تبدیل جزئی مغالطه ها، استدلال ها، ،آیات قرآن به نماد"؟!
- چشم ها را باید شست جور دیگر باید دید
- تشکیل نشست های "هم اندیشی در تبدیل جزئی استدلال ها،مغالطه ها،آیات قرآن به نماد"
- الغضب مفتاح کل شر
- بررسی گزینشی کتاب "رابطه متقابل کتاب و سنّت" علی نصیری
- مبانی تبدیل مغالطه ها به کد
- وهابیت و قرآنیون سابمیتر سطحی در جهان ! دو روی سکه قشریگرایی قرآنی
- نقدی بر یک نوشته در ارتباط با آیه نسخ
- شبکه ماهواره ای وهابی زاد
بایگانی
- فروردین 1403 1
- بهمن 1402 1
- فروردین 1401 1
- آبان 1400 1
- مهر 1400 1
- خرداد 1399 3
- فروردین 1399 1
- اسفند 1398 1
- شهریور 1398 1
- تیر 1398 1
- اردیبهشت 1398 1
- تیر 1397 1
- خرداد 1397 1
- اسفند 1396 1
- بهمن 1396 1
- دی 1396 1
- آذر 1396 1
- آبان 1396 1
- مهر 1396 2
- تیر 1396 1
- خرداد 1396 1
- اردیبهشت 1396 2
- بهمن 1395 1
- آذر 1395 7
- مهر 1395 1
- شهریور 1395 2
- تیر 1395 1
- خرداد 1395 3
- اردیبهشت 1395 2
- اسفند 1394 1
- مرداد 1394 2
- تیر 1394 6
- خرداد 1394 9
- فروردین 1394 2
- دی 1393 2
- آذر 1393 2
- آبان 1393 2
- شهریور 1393 1
- مرداد 1393 3
- اردیبهشت 1393 1
- مرداد 1392 14
- فروردین 1392 1
- اسفند 1391 3
- بهمن 1391 1
- دی 1391 8
- مهر 1391 1
- مرداد 1391 2
- تیر 1391 4
- خرداد 1391 19
- اردیبهشت 1391 9
- خرداد 1389 1
- اردیبهشت 1389 1
- اسفند 1388 17
تقویم
فروردین 1403| ش | ی | د | س | چ | پ | ج |
| 1 | 2 | 3 | ||||
| 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 |
| 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
| 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 |
جستجو
آمار : 227290 بازدید
Powered by Blogsky
همواره افکارمردم بین دو برداشت از دین غوطه ور است شما در کجایید؟
آیا توجه کرده اید که همواره سه نوع زاویه دید اساسی تفکر و عمل در بین علمای اسلام موجود بوده است:
1- متنگرایی مقدس و شریعت
2 - عملگرایی عارفانه اخلاقی صوفیانه طریقت
3- عقلگرایی فیلسوفانه
اما اگر در نهایت هر سه دید اگر با هم ادغام نشوند سر به انحرافی خواهند گذاشت که در علمای سابق و لاحق مشاهده میشود. در اینجاست که مسلمان یا عالم جامعنگر با هر سه گروه در عقائد اعمال و افکار فاصله پیدا میکند در جدول زیر عناوین این دو برداشت چنین است:
|
عقل،متن،عمل زدگی |
تفکر و عمل جامع |
|
1- تشیع صفوی |
تشیع علوی |
|
2- اسلام خشن |
اسلام رحمانی |
|
3- اسلام واپسگرا |
اسلام مدرن و متجدد |
|
4- دین سنتی |
دین روشنفکرانه |
|
5- فقه سنتی و پویا |
فقه قرانی و گویا |
|
6- اخباریگری |
قرانمداری |
|
7- قشریگری و ظاهرگرایی |
تعقل و تفسیر مداری |
|
8 - تصوّف و رهبانیت |
تمتع، انفاق و مسئولیت |
تفاوتهای این دو برداشت از دین بسیار زیاد است و مظاهر آن نیز بیشمار است در زیر
آنها را با هم مقایسه خواهیم کرد ...
حمید قیدر
شنبه 17 تیر‌ماه سال 1391 ساعت 09:29 ب.ظ
سلام. البته تشیع خودش شعبات بسیاری دارد...شعبه قم شعبه کاشان شعبه اصفهان شعبه مشهد شعبه شمال و ...هر کدام به گونه ای شیعه هستند...برخی احکام پرستن برخی اخلاق پرستن و برخی خرافی پرست!
سلام
این لیستی که نوشتید می تواند خیلی گسترده تر شود،
نگاه ابزاری به دین، نگاه معنا گرا به دین،
نگاه ایدئولوژیک به دین، نگاه رازگونه به دین
من هم بارها به این فکر کرده ام که لیستی از این دو نگاه و دو پارادایم به دین استخراج کنم که لیست شما می تواند پایه خوبی برای این بررسی باشد.
سلام
اما موافقم و تشکر میکنم شما هم منو تو نوشتن و تمایز این دو نگاه یاری بدید البته که کتاب و سخنرانی تشیع علوی و تشیع صفوی مرحوم شهید دکتر شریعتی به این کار بسیار کمک میکنه اگر منابع با ارزش دیگری به نظرتون میرسه یادآوری کنید ممنون میشوم